有(yǒu)一種尊貴，隻有(yǒu)中(zhōng)國(guó)人才懂，

那就是中(zhōng)國(guó)古建築。

千百年來，由于不同地區(qū)

人們不同的生活習慣，

中(zhōng)華大地上留下了許多(duō)各具(jù)特色的建築。

大體(tǐ)可(kě)以分(fēn)為(wèi)以下六大派别：

 皖派、閩派、京派 

 蘇派、晉派、川派 

不同流派的建築

以其獨有(yǒu)的曆史與文(wén)化積澱

書寫着各自的故事。

它們或精(jīng)緻，或恬靜，或威嚴，

是如今的建築永遠(yuǎn)無法超越的。

讓我們一起走進它們，

去傾聽古老文(wén)化的聲音，

感受大國(guó)曆史的厚重。

 

皖派建築

建築關鍵詞：青瓦白牆、磚雕門樓

皖派建築的尊貴，

在于它優雅了千年的徽派民(mín)居，

青瓦白牆，磚雕門樓，

徽派建築風格以民(mín)居、

祠堂和牌坊聞名(míng)遐迩，

集徽州山(shān)川風景之靈氣，

融風俗文(wén)化之精(jīng)華。

皖派建築是六大建築派系裏

最為(wèi)突出的建築風格之一，

是中(zhōng)囯南方民(mín)居的代表。

其中(zhōng)徽派是最為(wèi)人熟悉的皖派的一支，

2000年被列入“世界遺産(chǎn)名(míng)錄”。

尤以民(mín)居、祠堂和牌坊最為(wèi)典型，

被譽為(wèi)徽州古建三絕，

為(wèi)中(zhōng)外建築界所重視和歎服。

徽派民(mín)居建築風格又(yòu)有(yǒu)“三雕”

（木(mù)雕、石雕、磚雕），

風格不同又(yòu)一脈相承。

能(néng)工(gōng)巧匠施盡其技(jì )，

每一處花(huā)紋，每一筆(bǐ)雕刻，

結構嚴謹，雕镂精(jīng)湛。

徽派民(mín)居以高深的天井為(wèi)中(zhōng)心形成的内向合院，

四周高牆圍護，

雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，

俗稱“四水歸堂”，

也形象地反映了徽商(shāng)“肥水不流外人田”的心态。

錯落有(yǒu)緻的馬頭牆

又(yòu)是徽派整個建築的點睛之筆(bǐ)，

不僅造型精(jīng)美，

更融合了古人的智慧，

在遭遇火災時，

這樣的設計可(kě)以阻斷火勢的蔓延，安(ān)全可(kě)靠。

湯顯祖曾說過：“一生癡絕處，無夢到徽州”。

可(kě)見徽州對大戲曲家的吸引力之深。

蘇派建築

建築關鍵詞：山(shān)環水繞、曲徑通幽

蘇派建築的尊貴，

在于它存在了數千年的蘇州園林中(zhōng)，

自春秋戰國(guó)時期人們開始追求，

脊角高翹的屋頂，江南風韻的門樓，

曲折蜿蜒，藏而不露，

飼鳥養魚、疊石叠景，

堪稱園林式布局的藝術典範。

蘇派建築是江浙一帶的建築風格，

是南北方建築風格的集大成者，

園林式布局是其顯著特征之一。

脊角高翹的屋頂，

江南風韻的走馬樓、磚雕門樓、明瓦窗、過街(jiē)樓，

輕巧簡潔、古樸典雅，

體(tǐ)現出清、淡、雅、素的藝術特色，

充滿了江南水鄉古樸沉靜的意味。

中(zhōng)國(guó)古典園林講究曲折蜿蜒，藏而不露。

置身其中(zhōng)，

四周流淌着的是

“曲徑通幽處，禅房花(huā)木(mù)深”，

“萬籁此俱寂，但餘鍾磬音”之感。

直露中(zhōng)有(yǒu)迂回，舒緩處有(yǒu)起伏，

讓人回味無窮。

多(duō)少中(zhōng)國(guó)人想擁有(yǒu)一處蘇州宅院，

作(zuò)為(wèi)老來閑适之所，

邀三兩好友，吃茶聊天寫字，

最好不過了！

 

閩派建築

建築關鍵詞：土樓防禦功能(néng)

 

閩派建築的尊貴，

在于它曆經500多(duō)年傳承而來的土樓，

将生土夯築技(jì )術發揮到極緻，

單體(tǐ)建築規模宏大精(jīng)細，

地堡式建築風格沿用(yòng)至今堅固無比，

既可(kě)防火防震，亦可(kě)禦敵入侵。

閩，即福建，

閩派民(mín)居即流行于閩南地區(qū)的一種建築風格。

其中(zhōng)“土樓”是其最為(wèi)鮮明的代表，

是一種供聚族而居、且具(jù)有(yǒu)防禦性能(néng)的民(mín)居建築。

它源于古代中(zhōng)原生土版築建築工(gōng)藝技(jì )術，

宋元時期即已出現，

明清時期趨于鼎盛，延續至今。

閩派建築将源遠(yuǎn)流長(cháng)的生土夯築技(jì )術發揮到極緻，

單體(tǐ)建築規模宏大，

形态各異，依山(shān)傍水，錯落有(yǒu)緻；

建築風格獨特，工(gōng)程技(jì )術高超，

文(wén)化内涵豐富。

常見的類型有(yǒu)圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式樓等，

樓内生産(chǎn)、生活、防衛設施齊全，

是中(zhōng)國(guó)傳統民(mín)居建築的獨特類型，

為(wèi)建築學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科(kē)的研究

提供了寶貴的實物(wù)資料。

一部号稱為(wèi)赴12年之約的動畫大片—《大魚海棠》，

就是以永定客家土樓作(zuò)為(wèi)故事場景的國(guó)漫電(diàn)影，

無處不透露着濃郁的客家風情和土樓元素，

将永定客家土樓完美生動地還原在了影片中(zhōng)。

《大魚海棠》的作(zuò)者也說：

“中(zhōng)國(guó)福建的土樓有(yǒu)一種夢一樣的神秘感，

像是來自世外桃源。”

 

京派建築

建築關鍵詞：對稱分(fēn)布、如意吉祥

京派建築的尊貴，

在于它曆經700多(duō)年

演變而來的四合院，

院落寬綽疏朗，四面房屋獨立，

大到皇宮王府，小(xiǎo)到平民(mín)住宅，

每一處雕飾，每一筆(bǐ)彩繪，

都是北方文(wén)化的無價之寶。

中(zhōng)國(guó)北方建築以京派建築最為(wèi)典型，

而京派建築裏最典型的便是北京的四合院了。

曆史上，在老北京四九城裏，

曾有(yǒu)千餘條胡同，

京城内的民(mín)居四合院就散布在條條的胡同裏。

不論是王公(gōng)貴戚還是平民(mín)百姓，

都與四合院有(yǒu)着割舍不斷的聯系。

胡同四合院也是老北京民(mín)俗文(wén)化的要素之一，

是平民(mín)百姓生活、勞作(zuò)的載體(tǐ)，有(yǒu)着深厚的曆史價值。

四合院的選址、裝(zhuāng)修、雕飾、彩繪，

處處體(tǐ)現着源遠(yuǎn)流長(cháng)的民(mín)俗民(mín)風和傳統文(wén)化，

表現特定曆史條件下

人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。

四合院凝聚世代居住在這裏的人們共同的記憶，

庭院方闊，尺度合宜，

院内親切甯靜，

有(yǒu)着古樸濃厚的生活氣息。

閑暇時刻，

邀三五知己在院中(zhōng)把盞言歡，

不亦樂乎。

除四合院外，

宮殿建築也是京派建築的代表作(zuò)，

其中(zhōng)故宮是宮殿建築的問鼎之作(zuò)，

也代表了傳統建築藝術的最高水平。

它可(kě)以看做是一個巨大的四合院，

功能(néng)更廣泛，

分(fēn)工(gōng)更明确，

給人以皇家威嚴之感。

晉派建築

建築關鍵詞：窯洞、晉商(shāng)文(wén)化

晉派建築的尊貴，

在于它氣勢恢宏的喬家大院，

鬥拱飛檐，彩飾金裝(zhuāng)，

磚瓦磨合，城樓細做，

六個大院三百多(duō)間房屋錯落有(yǒu)緻，

展現出晉商(shāng)的穩重大氣，嚴謹深沉，

 

晉派隻是一個泛稱，

不僅指山(shān)西一帶，

還包括陝西、甘肅、甯夏及青海部分(fēn)地區(qū)。

在這些地區(qū)中(zhōng)以山(shān)西的建築風格最為(wèi)成熟，

故統稱為(wèi)晉派建築。

晉派建築大體(tǐ)分(fēn)為(wèi)兩類：

一類是山(shān)西的城市建築，

這是狹義上的晉派建築；

山(shān)西曆史上有(yǒu)晉商(shāng)聞名(míng)天下，

勤勞的世代晉商(shāng)在積累無數财富的基礎上

形成了自己的建築風格。

晉派建築在很(hěn)大程度上反映了晉商(shāng)的品格，

穩重，大氣，嚴謹，深沉；

鬥拱飛檐，彩飾金裝(zhuāng)，磚瓦磨合，精(jīng)工(gōng)細做。

它所蘊含的文(wén)化與精(jīng)神是一筆(bǐ)無與倫比的财富。

另一類是陝北及周邊地區(qū)的窯洞建築，

這也是西北地區(qū)分(fēn)布最廣的一種建築風格 。

黃土高原的祖先們就是在窯洞中(zhōng)

生存、繁衍和壯大起來的。

千百年來，無論社會怎麽變革，

都未能(néng)撼動窯洞在陝北的主導地位。

窯洞選擇了黃土高原，

黃土高原選擇了人，

人也選擇了窯洞，

這種“天人合一”的自然辯證法則，

隐藏着不可(kě)言破的玄機。

窯洞冬暖夏涼，天空瓦藍透亮，空氣神清氣爽。

這片古老而神奇、深沉而雄健的黃土地，

窯洞用(yòng)她那寬廣的胸懷、真摯的情感，

哺育了一代又(yòu)一代陝北人。

川派建築

建築關鍵詞：民(mín)族特色

川派建築的尊貴，

在于它融合多(duō)民(mín)族智慧的吊腳樓，

作(zuò)為(wèi)巴楚文(wén)化的活化石，

依山(shān)靠河就勢而建，

絲檐走欄自成一派，

看似随意卻十分(fēn)考究，

成為(wèi)千年民(mín)族文(wén)化的傳承。

川派建築，

即流行于四川、雲南、貴州等地的一種建築風格，

為(wèi)當地少數民(mín)族特有(yǒu)的建築風格。

在川派建築中(zhōng)以

傣族竹樓、侗族鼓樓、川西吊腳樓，

最具(jù)鮮明特色。

傣族竹樓是傣族人民(mín)因地制宜

創造的一種特殊形式的民(mín)居，

傣族人住竹樓已有(yǒu)1400多(duō)年的曆史。

竹樓是一種幹欄式建築，

主要用(yòng)竹子建造，

下層高約七八尺，四無遮欄，

牛馬拴束于柱上。

上層近梯處有(yǒu)一露台，

用(yòng)竹籬隔出主人卧室并兼重要錢物(wù)存儲處;

其餘為(wèi)一大敞間。

樓中(zhōng)央是一個火塘，

日夜燃燒不熄。

侗族鼓樓是侗鄉具(jù)有(yǒu)獨特風格的建築物(wù)，

座座鼓樓高聳于侗寨之中(zhōng)，

巍然挺立，氣概雄偉。

飛閣垂檐層層而上呈寶塔形，

瓦檐上彩繪或雕塑着

山(shān)水、花(huā)卉、龍鳳、飛鳥和古裝(zhuāng)人物(wù)，

雲騰霧繞，五彩缤紛，

侗寨風光可(kě)謂十足。

       川西吊腳樓，也叫“吊樓”，多(duō)依山(shān)靠河就勢而建，呈虎坐(zuò)形。吊腳樓屬于幹欄式建築，但與一般所指幹欄有(yǒu)所不同。幹欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為(wèi)半幹欄式建築。吊腳樓有(yǒu)很(hěn)多(duō)好處，高懸地面既通風幹燥，又(yòu)能(néng)防毒蛇、野獸，樓闆下還可(kě)放雜物(wù)。吊腳樓還有(yǒu)鮮明的民(mín)族特色，優雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格，被稱為(wèi)巴楚文(wén)化的“活化石”。

 

不論是何種建築派别，

都離不開匠人們曆時數年的精(jīng)心雕琢，

一磚一瓦之時，一榫一卯之間，一轉一折之際，

都凝結着匠人文(wén)化的精(jīng)粹。

不僅集中(zhōng)國(guó)古韻之大美，

更以原汁原味的中(zhōng)式建築特色， 

凸顯着屬于中(zhōng)國(guó)獨一無二的繁華盛景，

這，何嘗不值得每一個中(zhōng)國(guó)人驕傲

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